Comentário Bíblico

Adventista

 El-Betel - (cba)
       ^{Gênesis 35:7}
A cidade cananeia que ficava ali perto, e que daí em diante ficou conhecida entre os hebreus como Betel, chamava-se então Luz (ver com. de Gênesis 28:19). A forma como o nome aparece aqui sempre representou problema para tradutores e comentaristas. Alguns têm traduzido a passagem como: "E pôs naquele lugar o nome de 'O Deus de Betel'" (NTLH). Outros têm sugerido que o primeiro "E!", Deus, não estava no texto original e que representa erro de copista. O fato de não estar presente na LXX, na Vulgata e na Peshitta favorece essa possibilidade. Contudo, em vista do nome de El-eloheIsrael, dado ao altar erigido em Siquém (Gênesis 33:20, NVI), não parece estranho que Jacó tenha dado ao local do altar próximo a Luz o nome "O Deus de Betel". Talvez com isso ele quisesse dizer: "[Dedicado a] o Deus de Betel", isto é, Àquele que lhe havia aparecido ali em sua fuga para Harã. Ao chamar Jacó para sair de Padã-Harã, Deus havia Se identificado a Jacó como "o Deus de Betel" (Gênesis 31:13). É bastante provável, portanto, que Jacó tenha dedicado o altar com isso em mente, em memória do fato de então haver chegado ao lugar ao qual Deus Se referira ao ordenar que ele retornasse.

¹⁹ E chamou aquele lugar Betel; porém o nome da cidade antes era Luz. Gênesis 28:19 ²⁰ Então levantou ali um altar, e chamou-lhe o El-Eloé-Israel. Gênesis 33:20 ¹³ Eu sou o Deus de Betel, onde ungiste uma coluna, onde me fizeste um voto; levanta-te, pois, sai-te desta terra e volta para a terra da tua parentela. Gênesis 31:13

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Gênesis 35:2-7}
A purificação ritual foi parte da reação da casa de Jacó (ver Êxodo 29:4-9; Levítico 8:6-13) ao chamado divino. o mudar para Betel, Jacó refez os passos dados durante a fuga e também seu voto ao Senhor (Gênesis 28:20).

⁴ Então farás chegar Arão e seus filhos à porta da tenda da revelação e os lavarás, com água. ⁵ Depois tomarás as vestes, e vestirás a Arão da túnica e do manto do éfode, e do éfode mesmo, e do peitoral, e lhe cingirás o éfode com o seu cinto de obra esmerada; ⁶ e pôr-lhe-ás a mitra na cabeça; e sobre a mitra porás a coroa de santidade; ⁷ então tomarás o óleo da unção e, derramando-lho sobre a cabeça, o ungirás. ⁸ Depois farás chegar seus filhos, e lhes farás vestir túnicas, ⁹ e os cingirás com cintos, a Arão e a seus filhos, e lhes atarás as tiaras. Por estatuto perpétuo eles terão o sacerdócio; consagrarás, pois, a Arão e a seus filhos. Êxodo 29:4-9 ⁶ Então Moisés fez chegar Arão e seus filhos, e os lavou com água, ⁷ e vestiu Arão com a túnica, cingiu-o com o cinto, e vestiu-lhe o manto, e pôs sobre ele o éfode, e cingiu-o com o cinto de obra esmerada, e com ele lhe apertou o éfode. ⁸ Colocou-lhe, então, o peitoral, no qual pôs o Urim e o Tumim; ⁹ e pôs sobre a sua cabeça a mitra, e sobre esta, na parte dianteira, pôs a lâmina de ouro, a coroa sagrada; como o Senhor lhe ordenara. ¹⁰ Então Moisés, tomando o óleo da unção, ungiu o tabernáculo e tudo o que nele havia, e os santificou; ¹¹ e dele espargiu sete vezes sobre o altar, e ungiu o altar e todos os seus utensílios, como também a pia e a sua base, para santificá-los. ¹² Em seguida derramou do óleo da unção sobre a cabeça de Arão, e ungiu-o, para santificá-lo. ¹³ Depois Moisés fez chegar aos filhos de Arão, e os vestiu de túnicas, e os cingiu com cintos, e lhes atou tiaras; como o Senhor lhe ordenara. Levítico 8:6-13 ²⁰ Fez também Jacó um voto, dizendo: Se Deus for comigo e me guardar neste caminho que vou seguindo, e me der pão para comer e vestes para vestir, Gênesis 28:20

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gênesis 35:6-15}
O consolo que os santos possuem nas sagradas ordenanças não é tanto de Betel, a casa de Deus, como de "El-bet-el", o Deus da casa. Os mandamentos tornam-se coisas vazias se não nos encontrarmos com Deus neles. Jacó enterrou Débora ali, a serva dedicada de Rebeca. A sua morte foi profundamente lamentada. Os antigos empregados da família, que têm sido fiéis e úteis durante o tempo em que têm servido, devem ser respeitados.

Deus apareceu a Jacó. Renovou o seu pacto com ele. Ele é o Deus Todo-poderoso, Onipotente, capaz de cumprir a promessa no devido tempo, sustentar-nos e de dar provisão para nós durante a época má.

Promete duas coisas: que Ele será o pai de uma grande nação e o dono de uma boa terra. Estas duas promessas tinham um significado espiritual, tendo Jacó uma certa noção disso, ainda que esta não fosse tão clara e definida como temos agora. Cristo é a semente prometida, e o céu é a terra prometida; o primeiro é o fundamento, e o segundo, a culminação de todos os favores de Deus.