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6. O Sábado no Novo Testamento
9. O Sábado  121
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Este estudo Bíblico foi tirado do livro Bible Readings for the Home. Os versos biblicos no estudo são da versão Almeida Atualizada. Nós convidamos voce a seguir o estudo clicando e marcando cada verso na sua Bíblia e também respondendo cada pergunta. Convidamos voce a compartilhar com a família e amigos. Divirta-se.



1. Segundo o Novo Testamento, que dia antecede imediatamente ao primeiro dia da semana?

Mat. 28:1.
Segundo o Novo Testarnento, portanto, acabara o sábado quando começou o primeiro dia da semana.



2. Depois da crucifixão, que dia foi guardado pelas mulheres que seguiam a Jesus?

Luc. 23:56.



3. Que dia é o sábado "conforme o mandamento"?

Êxo. 20:10.



4. Qual era o costume de Cristo quanto ao sábado?

Luc. 4:16.



5. Em que instrução aos discípulos reconheceu Cristo a vigência do sábado muito depois de Sua ascensão?

Mat. 24:20.
A destruição de Jerusalém, por Tito, ocorreu na primavera e verão do ano 70 A. D. A fuga dos cistãos deu-se três e meio anos antes, ou seja, no fim de outubro do ano 66 A. D., em seguida à chegada e à súbita retirada de Céstio e de seu exército.



6. Em que dia se reuniam os judeus para adoração?

Atos 15:21.



7. Em que dia pregaram S. Paulo e Barnabé em Antioquia?

Atos. 13:14.



8. Quando pediram os gentios que S. Paulo repetisse o sermão que no sábado pregaram em Antioquia?

Atos 13:42.



9. Em que dia, em Filipos, pregaram as mulheres, S. Paulo e seus companheiros?

Atos 16:13.



10. Qual era o costume de S. Paulo quanto ao sábado?

Atos 17:1 e 2.
Era tanto o costume de S. Paulo como o de Jesus ( Luc. 4:16 ), frequentarem cultos religiosos no sábado.



11. Como empregaram os apóstolos os dias úteis da semana, quando estavam em Corinto?

Atos 18:1-3. Ver Ezeq. 46:1.



12. Que fazia ele nos sábados?

Atos 18:4.



13. Por quanto tempo prosseguiu ele com esse trabalho ali?

Atos 18:11.
Estas passagens não provam definitivamente que o apóstolo tivesse celebrado setenta e oito reuniões sabatinas em Corinto, mas mostram conclusivamente que era seu costume observar esse dia, dedicando-o a fins religiosos. O estudante atento notará que seu "disputar" (ou arrazoar) "todos os sábados" na sinagoga se refere ao tempo relativamente breve em que lhe foi permitido o uso da sinagoga. Mas a história do trabalho do apóstolo no livro de Atos nos permitem plenamente crer que onde quer que estivesse, Paulo aproveitava ao máximo toda oportunidade para efetuar sua obra evangélica no sábado. Isto, aliás, é verdade não só em relação aos apóstolos, mas à maioria dos cristãos durante os primeiros três séculos.



14. Em que dia foi S. João arrebatado em espírito?

Apoc. 1:10.



15. Quem é Senhor do sábado?

Mar. 2:28.



16. Por intermédio do profeta Isaias, a que chama o Senhor o sábado?

Isa. 58:13.



17. Por que chama o Senhor ao sábado Seu dia?

Êxo. 20:11.



18. Por meio de quem criou Deus o mundo?

Heb. 1:1 e 2.
Desde o princípio até ao fim, a Biblia nâo reconhece senão um sábado semanal - o dia em que Deus descansou no princípio; e que se tornou conhecido de Israel no Sinai ( Neem. 9:13 e 14 ); foi observado por Cristo e por Seus apóstolos; e deve sê-lo pelos remidos no mundo por vir. Isa. 66:22 e 23.

Os termos sábado, sábados e dia de sábado ocorrem sessenta vezes no Novo Testamento, e em cada caso exceto um, refere-se ao sétimo dia. Em Col. 2:16 e 17 , faz-se referência aos sábados anuais relacionados com as três festas anuais observadas por Israel antes do primeiro advento de Cristo.

O primeiro dia da semana náo é mencionado senão oito vezes no Novo Testamento, seis das quais se acham nos quatro evangelhos, e referem-se ao dia em que Cristo ressuscitou dos mortos. Ver Mat. 28:1; Mar. 16:2 e 9; Luc. 24:1; João 20:1 e 19. As outras duas ( Atos 20:7; I Cor. 16:2 ) se referem à única reunião religiosa anotada no Novo Testamento, realizada no primeiro dia da semana, depois da ascensão, nos tempos apostólicos, e a uma sistemática economia e reserva nesse dia do que se pudesse ajuntar para os santos pobres da Judéia e de Jerusalém.

É evidente, pois, que o sábado do Novo Testamento é o mesmo do Velho, e que nada há no Novo que desfaça o sábado do sétimo dia, pondo em seu lugar o primeiro dia da semana.

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