Comentário Bíblico

Adventista

 Outrora - (cba)
       ^{Tito 3:3}
Ou, “antigamente”, “no passado". Antes da conversão, os membros da igreja também eram pagãos, mas deviam ser tolerantes para com os erros dos pagãos. Além disso, como cristãos, capacitados pela graça de Deus (Tito 2:11), eles não deveriam voltar a seu antigo padrão moral, exibido pelos vizinhos pagãos, pois assim eles negariam o poder de Deus.

¹¹ Porque a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens, Tito 2:11

 Néscios - (cba)
       ^{Tito 3:3}
Ou, “pouco inteligentes”, sugerindo falta de compreensão sobre o que é moral e espiritualmente correto (cf. Romanos 1:21; Efésios 4:18).

²¹ porquanto, tendo conhecido a Deus, contudo não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes nas suas especulações se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. Romanos 1:21 ¹⁸ entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Deus pela ignorância que há neles, pela dureza do seu coração; Efésios 4:18

 Desobedientes - (cba)
       ^{Tito 3:3}
Ver com. de Romanos 11:30-32.

³⁰ Pois, assim como vós outrora fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles, ³¹ assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada. ³² Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, a fim de usar de misericórdia para com todos. Romanos 11:30-32

 Desgarrados - (cba)
       ^{Tito 3:3}
Ou, “desviados”, por causa da mente indisciplinada, cativada por todo capricho ou fantasia que apele aos sentidos. Tendo como único critério da vida a própria vontade, e não a de Deus, o pagão é escravo de hábitos debilitantes, vítima dos prazeres entorpecentes do mundo. Muitas vezes, sob o pretexto de cultura, beleza e requinte, homens e mulheres não convertidos servem ao reino do mal, dando vazão às forças do egoísmo, do orgulho e da decadência moral. Só um redirecionamento da mente, convertida pela graça de Deus, pode expor a tolice da satisfação sensual e do orgulho mundano. Quando a mente é iluminada < pelo Espírito Santo, a obediência ao modo de vida de Deus será o principal desejo, e as antigas “paixões" e os “prazeres” mundanos serão revelados como loucura. Aqui, Paulo lembra aos membros da igreja de Creta a obra da graça de Deus realizada na vida deles.

 Toda sorte - (cba)
       ^{Tito 3:3}
Ou, “diferentes”, "diversas”.

 Paixões - (cba)
       ^{Tito 3:3}
Do gr. epithumiai (ver com. de Romanos 7:7).

⁷ Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. Romanos 7:7

 Prazeres - (cba)
       ^{Tito 3:3}
Sem Deus, eles ainda seriam ignorantes, amantes dos prazeres.

 Malícia e inveja - (cba)
       ^{Tito 3:3}
Ver com. de 1 Coríntios 5:8. Hostilidade e inveja são comuns entre os que vivem para o prazer mundano.

⁸ Pelo que celebremos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da malícia e da corrupção, mas com os ázimos da sinceridade e da verdade. 1 Coríntios 5:8

 Odiosos - (cba)
       ^{Tito 3:3}
O ódio é o oposto do amor (ver com. de Mateus 5:43,44).

⁴³ Ouvistes que foi dito: Amarás ao teu próximo, e odiarás ao teu inimigo. ⁴⁴ Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem; Mateus 5:43,44

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Tito 3:1-7}
Os privilégios espirituais não trazem esgotamento e nem fraqueza, antes, confirmam os deveres civis. Somente as boas palavras e as boas intenções não são o bastante sem as boas obras. Não devem ser belicosos, mas devem mostrar mansidão em todas as ocasiões. Não somente em suas amizades, mas a todos os homens, e com sabedoria (Tiago 2:13). Aprendamos deste texto quão mau é que um cristão tenha maus modos para com o pior, o mais fraco e o mais abjeto. Os servos do pecado têm muitos senhores. As suas luxúrias os apressam a irem por diferentes caminhos; o orgulho dá uma ordem, a cobiça dá outra. Assim, tornam-se odiosos e merecem ser odiados. A desgraça dos pecadores é que odeiem-se uns aos outros, e o dever e a felicidade dos santos é que amem-se uns aos outros. Somente podemos ser livres de nosso estado miserável pela misericórdia e pela graça de Deus, pelo mérito dos sofrimentos de Cristo e pela obra de seu Espírito. Deus Pai é o nosso Salvador. Ele é a fonte da qual flui o Espírito Santo para ensinar, regenerar e salvar as suas criaturas caídas; e esta bênção chega à humanidade por meio de Cristo. O brotar e o surgimento deles representam a bondade e o amor de Deus para com o homem. O amor e a graça têm grande poder por meio do Espírito Santo, para transformar o coração e voltá-lo a Deus. As obras devem estar na vida daqueles que são salvos, mas não são a causa da salvação deles. A salvação traz um novo princípio de graça e santidade que transforma, governa e faz do homem uma nova criatura. Muitos pensam que ao final terão o céu, mesmo que agora não se importem com a santidade: querem ter o final sem que tenham tido o princípio. Aqui está o sinal e o selo exterior no batismo, que é chamado de lavagem da regeneração. A obra é interior e espiritual; tem o seu significado e selo exterior nesta ordenança. Não deve ser diminuída a importância do sinal e do selo exterior; porém, jamais devemos descansar em um processo de limpeza exterior, mas devemos sempre buscar a resposta de uma boa consciência sem a qual a limpeza exterior não servirá para nada. Aquele que trabalha no nosso interior é o Espírito Santo de Deus; é a renovação dEle. Por Ele somos capazes de mortificar o pecado, cumprimos o nosso dever, andamos nos caminhos de Deus; toda a obra da vida divina é realizada em nós, e o fruto da justiça exterior é alcançado por meio deste Espírito bendito e Santo. O Espírito e os seus dons e graças salvadores vêm por meio de Jesus Cristo como Salvador, cuja disposição e obra é levar os homens à graça e à glória. A justificação, no sentido do Evangelho, é o perdão gratuito do pecador; é aceitá-lo como justificado por meio da justiça de Cristo, recebida pela fé. Deus é bom para com o pecador quando o justifica conforme o Evangelho, e é justo para consigo mesmo e para com a sua lei. Como o perdão é concedido por meio da justiça perfeita, e Cristo satisfaz à justiça, esta não pode ser merecida pelo próprio pecador. A vida eterna é apresentada diante de nós por meio da promessa; o Espírito produz em nós a fé e a esperança desta vida; a fé e a esperança cercamna e enchem-na de gozo por meio de sua expectativa.

¹³ Porque o juízo será sem misericórdia para aquele que não usou de misericórdia; a misericórdia triunfa sobre o juízo. Tiago 2:13