Comentário Bíblico

Adventista

 Esforcemo-nos - (cba)
       ^{Hebreus 4:11}
Ou, “sejamos zelosos”, “façamos todo o esforço”. É necessário esforço diligente e determinado a fim de entrar no “descanso” de Deus.

 Pois - (cba)
       ^{Hebreus 4:11}
Hebreus 4:11-16 fazem uma aplicação prática do princípio estabelecido em Hebreus 3:7 a Hebreus 4:10, de que resta um “repouso” para o “povo de Deus” (Hebreus 4:9). Essa aplicação prática à experiência cristã consiste em um tríplice apelo: esforçar-nos para entrar no descanso de Deus (Hebreus 4:11); “conservar firmes a nossa confissão” (Hebreus 4:14); e “achegar-nos confiadamente junto ao trono da graça” (Hebreus 4:16). Aquele que segue esse conselho desfrutará o descanso que Deus oferece a cada cristão sincero.

¹¹ Ora, à vista disso, procuremos diligentemente entrar naquele descanso, para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência. ¹² Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a divisão de alma e espírito, e de juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração. ¹³ E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele a quem havemos de prestar contas. ¹⁴ Tendo, portanto, um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou os céus, retenhamos firmemente a nossa confissão. ¹⁵ Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer- se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado. ¹⁶ Cheguemo-nos, pois, confiadamente ao trono da graça, para que recebamos misericórdia e achemos graça, a fim de sermos socorridos no momento oportuno. Hebreus 4:11-16 ⁷ Pelo que, como diz o Espírito Santo: Hoje, se ouvirdes a sua voz, Hebreus 3:7 ¹⁰ Pois aquele que entrou no descanso de Deus, esse também descansou de suas obras, assim como Deus das suas. Hebreus 4:10 ⁹ Portanto resta ainda um repouso sabático para o povo de Deus. Hebreus 4:9 ¹¹ Ora, à vista disso, procuremos diligentemente entrar naquele descanso, para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência. Hebreus 4:11 ¹⁴ Tendo, portanto, um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou os céus, retenhamos firmemente a nossa confissão. Hebreus 4:14 ¹⁶ Cheguemo-nos, pois, confiadamente ao trono da graça, para que recebamos misericórdia e achemos graça, a fim de sermos socorridos no momento oportuno. Hebreus 4:16

 Descanso - (cba)
       ^{Hebreus 4:11}
Do gr. katapausis (ver com. de Hebreus 3:11).

¹¹ Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. Hebreus 3:11

 A fim de que ninguém - (cba)
       ^{Hebreus 4:11}
Aquele que se esforça para “entrar naquele descanso” se desvia da armadilha da descrença em que o antigo Israel caiu.

 Caia - (cba)
       ^{Hebreus 4:11}
O oposto de entrar. O fato de que os antigos israelitas “caíram no deserto” (Hebreus 3:17) indica que eles deixaram o Egito com a intenção de entrar na terra prometida. Quando se diz que uma pessoa ficou aquém do “descanso" de Deus, fica implícito que havia se proposto a entrar nele. Os cristãos indiferentes são aqueles que, hoje, caem, “segundo o mesmo exemplo de desobediência”. Com relação a esse problema, o conselho é apresentado na parábola do semeador (ver com. de Mateus 13:5-7).

¹⁷ E contra quem se indignou por quarenta anos? Não foi porventura contra os que pecaram, cujos corpos caíram no deserto? Hebreus 3:17 ⁵ E outra parte caiu em lugares pedregosos, onde não havia muita terra: e logo nasceu, porque não tinha terra profunda; ⁶ mas, saindo o sol, queimou-se e, por não ter raiz, secou-se. ⁷ E outra caiu entre espinhos; e os espinhos cresceram e a sufocaram. Mateus 13:5-7

 O mesmo exemplo - (cba)
       ^{Hebreus 4:11}
Ou seja, o exemplo da escolha e do destino do antigo Israel, em Cades-Barneia e, depois, quando estabelecidos na terra prometida.

 Desobediência - (cba)
       ^{Hebreus 4:11}
Ver com. de Hebreus 3:19.

¹⁹ E vemos que não puderam entrar por causa da incredulidade. Hebreus 3:19

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 O Resto Obtido pelo Trabalho
       ^{Hebreus 4:9,11}
Veja Provérbios 31:27. O resto aqui falado é o descanso da graça, obtido seguindo a prescrição, Trabalhe diligentemente. Os que aprendem de Jesus Sua mansidão e humildade encontram descanso na experiência de praticar Suas lições. Não é na indolência, na facilidade egoísta e na busca de prazer que o descanso é obtido. Aqueles que não desejam prestar ao Senhor serviço fiel, sincero e amoroso não encontrarão descanso espiritual nesta vida ou na vida futura. Somente do trabalho fervoroso vem a paz e a alegria no Espírito Santo - felicidade na terra e glória no futuro.

²⁷ Tsadê. Olha pelo governo de sua casa, e não come o pão da preguiça. Provérbios 31:27

Portanto, trabalhemos. Fale freqüentemente palavras que serão uma força e uma inspiração para aqueles que os ouvem. Somos indiferentes uns aos outros. Esquecemos que nossos companheiros de trabalho muitas vezes precisam de palavras de esperança e ânimo. Quando alguém está com problemas, invoque-o e fale palavras de conforto. Esta é a verdadeira amizade ( Manuscrito 42, 1901 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Hebreus 4:11-16}
Observe a finalidade proposta: repouso espiritual e eterno; o repouso de graça aqui, e o de glória no além; em Cristo na terra; com Cristo no céu. Depois do devido e diligente labor virá o repouso, doce e satisfatório; o trabalho de agora se transformará no repouso mais prazeroso quando chegar. Trabalhemos e estimulemo-nos uns aos outros a ser diligentes em nosso dever.

As Sagradas Escrituras são a Palavra de Deus. Quando Deus a estabelece por seu Espírito, convence, converte e consola poderosamente. Faz com que a alma que tem sido orgulhosa por muito tempo torne-se humilde, e o espírito perverso torne-se manso e obediente. Os hábitos pecaminosos que têm se tornado naturais para a alma, estando profundamente arraigados nela, são separados e cortados pela espada. Trará à luz os pensamentos e propósitos dos homens e a vileza de muitos, os princípios maus que os movem, e as finalidades pecaminosas para as quais atuam. A Palavra mostrará ao pecador tudo o que há no seu coração.

Firmemos as doutrinas da fé cristã em nossas mentes, seus princípios vivificantes em nossos corações, sua confissão franca em nossos lábios e submetamos as nossas vidas a eles. Cristo executou uma parte de seu sacerdócio na terra ao morrer por nós; executa a outra parte no céu, intercedendo pela causa de seu povo e apresentando as suas ofertas. A critério da sabedoria infinita, era necessário que o Salvador dos homens fosse alguém que tivesse o sentimento de companheirismo que nenhum ser, salvo um congênere, poderia ter; portanto, era necessário que experimentasse realmente todos os efeitos do pecado que pudessem ser separados de sua verdadeira culpa. Deus enviou o seu Filho em semelhança da carne do pecado (Romanos 8:3); quanto mais puro e santo Ele era, menos disposto deve ter estado de pecar em sua natureza, e mais profunda deve ter sido a impressão de seu mal; consequentemente, Ele deve ter estado mais preocupado para livrar o seu povo da culpa e do poder do pecado.

³ Porquanto o que era impossível à lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado. Romanos 8:3

Devemos nos animar, pela excelência de nosso Sumo Sacerdote, a irmos diretamente ao trono da graça. A misericórdia e a graça são as coisas que queremos; misericórdia que perdoe todos os nossos pecados, e graça que purifique as nossas almas. Além de nossa dependência diária de Deus para as provisões presentes, há épocas para as quais devemos prover em nossas orações; tempos de tentação, seja pela adversidade, seja pela prosperidade, e especialmente em nosso momento de morrer. Devemos ir ao trono de justiça com reverência e santo temor; não como arrastados, mas como convidados ao trono de misericórdia onde reina a graça. Só pelo sangue de Jesus temos ousadia para entrar no Lugar Santíssimo; Ele é o nosso Advogado e adquiriu tudo o que as nossas almas possam desejar ou querer.