Comentário Bíblico

Adventista

 Elias - (cba)
       ^{Tiago 5:17}
Ver com. de 1 Reis 17:1.

¹ Então Elias, o tisbita, que habitava em Gileade, disse a Acabe: Vive o Senhor, Deus de Israel, em cuja presença estou, que nestes anos não haverá orvalho nem chuva, senão segundo a minha palavra. 1 Reis 17:1

 Homem - (cba)
       ^{Tiago 5:17}
Isto é, um mero ser humano sem vantagem extra sobre nenhum dos ouvintes de Tiago. Embora Elias não tenha passado pela morte pela misericórdia de Deus, enfrentou a vida como qualquer ser humano.

 Aos mesmos sentimentos - (cba)
       ^{Tiago 5:17}
Do gr. homoiopathss, “de sentimentos afins”. Paulo e Barnabé asseguraram ao povo de Listra que eles eram homoiopatheis, isto é, iguais a eles (ver Atos 14:15). Elias não estava imune às dificuldades que todos enfrentam e algumas vezes foi afetado pela fraqueza humana (ver com. de 1 Reis 19:4). Portanto, o êxito da oração de Elias não foi resultado de nenhuma qualidade sobre-humana, mas da graça de Deus. Jesus foi tentado como todos os seres humanos (ver com. de Hebreus 4:15), e “Sua humanidade tornou-Lhe a oração uma necessidade e um privilégio” (CC, 94).

¹⁵ e dizendo: Senhores, por que fazeis estas coisas? Nós também somos homens, de natureza semelhante à vossa, e vos anunciamos o evangelho para que destas práticas vãs vos convertais ao Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar, e tudo quanto há neles; Atos 14:15 ⁴ Ele, porém, entrou pelo deserto caminho de um dia, e foi sentar-se debaixo de um zimbro; e pediu para si a morte, dizendo: Já basta, ó Senhor; toma agora a minha vida, pois não sou melhor do que meus pais. 1 Reis 19:4 ¹⁵ Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer- se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado. Hebreus 4:15

 Orou com instância - (cba)
       ^{Tiago 5:17}
Ver com. de 1 Reis 17:1; 1 Reis 18:42; Tiago 5:16.

¹ Então Elias, o tisbita, que habitava em Gileade, disse a Acabe: Vive o Senhor, Deus de Israel, em cuja presença estou, que nestes anos não haverá orvalho nem chuva, senão segundo a minha palavra. 1 Reis 17:1 ⁴² Acabe, pois, subiu para comer e beber; mas Elias subiu ao cume do Carmelo e, inclinando-se por terra, meteu o rosto entre os joelhos. 1 Reis 18:42 ¹⁶ Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A súplica de um justo pode muito na sua atuação. Tiago 5:16

 Para que não chovesse - (cba)
       ^{Tiago 5:17}
Ver com. de 1 Reis 17:1. Sua oração não foi motivada por nenhum ressentimento contra Acabe, mas se baseou no juízo de Deus contra toda a nação por causa do culto a Baal.

¹ Então Elias, o tisbita, que habitava em Gileade, disse a Acabe: Vive o Senhor, Deus de Israel, em cuja presença estou, que nestes anos não haverá orvalho nem chuva, senão segundo a minha palavra. 1 Reis 17:1

 Terra - (cba)
       ^{Tiago 5:17}
Isto é, o território governado por Acabe.

 Três anos e seis meses - (cba)
       ^{Tiago 5:17}
Sobre a duração da seca, ver com. de 1 Reis 18:1 (cf. Lucas 4:25).

¹ Depois de muitos dias veio a Elias a palavra do Senhor, no terceiro ano, dizendo: Vai, apresenta-te a Acabe; e eu mandarei chuva sobre a terra. 1 Reis 18:1 ²⁵ Em verdade vos digo que muitas viúvas havia em Israel nos dias de Elias, quando céu se fechou por três anos e seis meses, de sorte que houve grande fome por toda a terra; Lucas 4:25

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Tiago 5:12-18}
Condena-se o pecado que jurar; quantos desprezam de modo habitual os juramentos comuns! Tais juramentos desprezam expressamente o nome e a autoridade de Deus. Este pecado não produz ganhos, prazer nem fama, mas mostra uma inimizade contra Deus que não é necessária nem traz proveito algum. Mostra que o homem é inimigo de Deus, por mais que pretenda chamar-se pelo seu nome, ou às vezes participar dos atos de adoração. O Senhor não considerará inocentes àqueles que tomam o seu nome em vão.

No dia da aflição nada é mais oportuno do que a oração. Então, o espírito está mais humilhado e o coração quebrantado e brando. É necessário exercitar a fé e a esperança nas aflições; e a oração é o meio estabelecido para se obter e acrescentar estas graças.

Observe que a salvação do enfermo não é atribuída à unção com azeite, mas à oração. Em um momento de enfermidade não é a oração fria e formal que é a efetiva, mas a oração de fé. A grande coisa que devemos pedir a Deus para nós e para os demais em tempos de enfermidade é o perdão dos pecados.

Que nada seja feito com o objetivo de se estimular alguém a tardar com a equivocada noção de que uma confissão, uma oração, a absolvição e a exortação por parte de um ministro, ou o sacramento, consertarão tudo no último momento, quando alguém tem se descuidado dos deveres de uma vida piedosa. A confissão mútua de nossas faltas muito ajudará a promover a paz e o amor fraternal.

É muito proveitoso quando uma pessoa justa, um crente verdadeiro justificado em Cristo e por sua graça, que anda diante de Deus em santa obediência, apresenta uma oração fervorosa e eficaz, colocada em seu coração pelo poder do Espírito Santo, que produz efeitos santos e expectativas de fé, e assim o dirige com fervor a pedir as promessas de Deus diante de seu trono de misericórdia.

O caso de Elias demonstra o poder da oração. Não devemos olhar para os méritos do homem quando oramos, mas a graça de Deus. Não basta pronunciar uma oração, mas devemos pedir em oração. Os pensamentos e os desejos devem ser firmes e ardentes, e as graças devem ser exercidas. Este caso do poder da oração dá ânimo a todo cristão para orar eficazmente. Deus nunca disse a alguém da semente de Jacó: "Buscai o meu rosto em vão". Mesmo onde possa parecer que não exista um grande milagre de Deus quando responde às nossas orações, ainda há muita graça.