Comentário Bíblico

Adventista

 Andeis ansiosos - (cba)
       ^{Filipenses 4:6}
O gr. merimnaõ, “estar ansioso” (ver com. de Mateus 6:25). A admoestação de Paulo proíbe a ansiedade doentia que é inevitável para os que são dependentes de si mesmos em meio às dificuldades. É possível negar essa ansiedade ou levá-la diante de Deus, “lançando sobre Ele toda a vossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de vós” (1 Pedro 5:7). O pensamento da proximidade da vinda do Senhor deve nos ajudar a ficar livres de ansiedade sobre as coisas terrenas e a ser tolerantes nos relacionamentos interpessoais (ver com. de Mateus 6:33,34; 1 Pedro 5:7).

²⁵ Por isso vos digo: Não estejais ansiosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer, ou pelo que haveis de beber; nem, quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que o vestuário? Mateus 6:25 ⁷ lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós. 1 Pedro 5:7 ³³ Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. ³⁴ Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã; porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal. Mateus 6:33,34

 Coisa alguma - (cba)
       ^{Filipenses 4:6}
Isto nega qualquer desculpa para a ansiedade por causa de descrença. Não há nada que se relacione à paz do cristão que seja tão pequeno que Deus não o perceba, assim como não há nada grande demais para Ele não resolver. Deus sabe o que precisamos e deseja que tenhamos tudo que for para nosso bem. Então, por que estar sobrecarregado com cuidados que podem ser postos nEle?

 Porém - (cba)
       ^{Filipenses 4:6}
O apóstolo mostra que o cristão não precisa estar preocupado com os negócios desta vida. Pela oração, ele pode discutir suas necessidades com Deus.

 Tudo - (cba)
       ^{Filipenses 4:6}
Este é um contraste positivo a “coisa alguma" da frase anterior.

 Petições - (cba)
       ^{Filipenses 4:6}
Não levamos nossas petições a Deus simplesmente para informá-Lo de nossas necessidades. Ele as conhece antes de pedirmos (ver com. de Mateus 6:8; ver GC, 525).

⁸ Não vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes. Mateus 6:8

 Pela oração e pela súplica - (cba)
       ^{Filipenses 4:6}
As duas palavras "oração” e “súplica” ocorrem juntas outras vezes (Efésios 6:18; 1 Timóteo 2:1; 1 Timóteo 5:5). A palavra “oração" parece ter um sentido geral, e ü> “súplica” deve se referir a oração por algo específico (ver com. de Filipenses 1:4).

¹⁸ com toda a oração e súplica orando em todo tempo no Espírito e, para o mesmo fim, vigiando com toda a perseverança e súplica, por todos os santos, Efésios 6:18 ¹ Exorto, pois, antes de tudo que se façam súplicas, orações, intercessões, e ações de graças por todos os homens, 1 Timóteo 2:1 ⁵ Ora, a que é verdadeiramente viúva e desamparada espera em Deus, e persevera de noite e de dia em súplicas e orações; 1 Timóteo 5:5 ⁴ fazendo sempre, em todas as minhas orações, súplicas por todos vós com alegria Filipenses 1:4

 Ações de graças - (cba)
       ^{Filipenses 4:6}
Este é um acompanhamento necessário à oração e nunca deve estar ausente na devoção diária. Dar graças ajuda a lembrar das misericórdias passadas e prepara para receber bênçãos futuras. O próprio Paulo estabelece um exemplo de constante gratidão (ver com. de Filipenses 1:3).

³ Dou graças ao meu Deus todas as vezes que me lembro de vós, Filipenses 1:3

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Filipenses 4:2-9}
Os crentes devem ser unânimes e estarem dispostos a ajudarem-se mutuamente. Assim como o apóstolo havia encontrado o benefício da assistência deles, sabia o quão consolador seria para os seus colaboradores terem a ajuda de outros. Procuremos nos assegurar de que os nossos nomes estejam escritos no livro da vida.

O gozo em Deus é de grande importância na vida cristã; é necessário incentivar os cristãos continuamente a que o tenham em sua vida. A alegria supera amplamente todos os motivos que teríamos para estar tristes. Os inimigos deveriam perceber o quão moderados eram em relação às coisas exteriores, e com quanta moderação sofriam as perdas e as dificuldades. O dia de juízo em breve chegará, com a plena redenção dos crentes e a destruição dos ímpios.

É nosso dever demonstrar cuidadosa diligência, em harmonia com uma sábia previsão e com a devida preocupação; porém, há um afã de temor e desconfiança, que é pecado e uma atitude néscia, e que somente confunde e distrai a mente. Como remédio contra a preocupação, recomenda-se a constância em oração. Não somente os tempos estabelecidos de oração, mas constância em tudo por meio da oração. Devemos unir as ações de graças com as orações e as súplicas; não somente buscarmos provisões daquilo que é bom, mas reconhecermos as misericórdias que recebemos. Deus não precisa que lhe contemos as nossas necessidades ou desejos, porque os conhece melhor do que nós mesmos; mas deseja que valorizemos a sua misericórdia, e que sintamos que dependemos dEle. A paz com Deus, esta sensação consoladora de estarmos reconciliados com Ele, e de termos parte em seu favor e a esperança da bênção celestial, são um bem muito maior do que poderíamos expressar plenamente. Esta paz manterá o nosso coração e a nossa mente em Jesus Cristo; nos impedirá de pecarmos quando estivermos submetidos a tribulações e naufragarmos sob estas; nos manterá calmos e desfrutando de uma satisfação interior.

Os crentes têm que alcançar e manter um bom nome; um nome para todas as coisas com Deus e com os homens bons.

Devemos em tudo percorrer os caminhos da virtude e permanecer neles; então, quer tenhamos ou não o louvor por parte dos homens, certamente o teremos por parte de Deus. O próprio apóstolo é um exemplo. A sua doutrina estava em harmonia com a sua vida. A maneira de termos o Deus de paz conosco é mantermo-nos dedicados ao nosso dever. Todos os nossos privilégios e a salvação procedem da misericórdia gratuita de Deus; porém, gozar deles depende de nossa conduta santa e sincera. Estas são obras de Deus, pertencentes a Deus, e somente a Ele devem ser atribuídas, e a ninguém mais; nem a homens, nem a palavras e nem a obras.