Comentário Bíblico

Adventista

 Pratica o pecado - (cba)
       ^{1 João 3:8}
Ver com. de 1 João 3:4.

⁴ Todo aquele que vive habitualmente no pecado também vive na rebeldia, pois o pecado é rebeldia. 1 João 3:4

 Do diabo - (cba)
       ^{1 João 3:8}
Ou, é filho do diabo e pratica a vontade do diabo (cf. João 8:44).

⁴⁴ Vós tendes por pai o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele é homicida desde o princípio, e nunca se firmou na verdade, porque nele não há verdade; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio; porque é mentiroso, e pai da mentira. João 8:44

 Desde o princípio - (cba)
       ^{1 João 3:8}
Esta frase pode se referir tanto a (1) o início da oposição do diabo a Deus, isto é, desde o começo de seu pecado, pois ele peca continuamente; ou (2) o momento em que induziu Adão e Eva a pecar, isto é, desde o início do pecado humano, pois desde aquele tempo ele tem pecado sem cessar e levado outros a fazer o mesmo (ver com. de 1 João 1:1).

¹ O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mãos apalparam, a respeito do Verbo da vida 1 João 1:1

 Para isto - (cba)
       ^{1 João 3:8}
Esta resolução é parte do “eterno propósito de Deus” (ver com. de Efésios 3:11).

¹¹ segundo o eterno propósito que fez em Cristo Jesus nosso Senhor, Efésios 3:11

 Filho de Deus - (cba)
       ^{1 João 3:8}
Esta é a primeira vez em que João usa este título nesta epístola, porém já havia reconhecido a filiação divina de Cristo (1 João 1:3,7; 1 João 2:22-24) e continua a fazê-lo (1-joao:3:23;1-joao:4:9,10,14@), e em 1 João 4:15; 1 João 5:5,10,13,20 faz muitas outras referências ao Filho de Deus (sobre a filiação divina de Cristo, ver com. de Mateus 1:1; Lucas 1:35; João 1:1,14; ver também Nota Adicional a João 1).

³ sim, o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que vós também tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo. ⁷ mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus seu Filho nos purifica de todo pecado. 1 João 1:3,7 ²² Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? Esse mesmo é o anticristo, esse que nega o Pai e o Filho. ²³ Qualquer que nega o Filho, também não tem o Pai; aquele que confessa o Filho, tem também o Pai. ²⁴ Portanto, o que desde o princípio ouvistes, permaneça em vós. Se em vós permanecer o que desde o princípio ouvistes, também vós permanecereis no Filho e no Pai. 1 João 2:22-24 ¹⁵ Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele em Deus. 1 João 4:15 ⁵ Quem é o que vence o mundo, senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus? ¹⁰ Quem crê no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho; quem a Deus não crê, mentiroso o fez; porquanto não creu no testemunho que Deus de seu Filho deu. - ¹³ Estas coisas vos escrevo, a vós que credes no nome do Filho de Deus, para que saibais que tendes a vida eterna. ²⁰ Sabemos também que já veio o Filho de Deus, e nos deu entendimento para conhecermos aquele que é verdadeiro; e nós estamos naquele que é verdadeiro, isto é, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna. 1 João 5:5,10,13,20 ¹ Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. Mateus 1:1 ³⁵ Respondeu-lhe o anjo: Virá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso o que há de nascer será chamado santo, Filho de Deus. Lucas 1:35 ¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. ¹⁴ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. João 1:1,14

 Manifestou - (cba)
       ^{1 João 3:8}
Do gr. phaneroõ (ver com. de 1 João 3:5). Uma clara referência à encarnação, o que implica a preexistência de Cristo como o eterno Filho de Deus (ver com. de Miquéias 5:2; João 1:1-3). Porém, o interesse de João aqui não é estabelecer a natureza de Cristo

⁵ E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os pecados; e nele não há pecado. 1 João 3:5 ² Mas tu, Belém Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de Judá, de ti é que me sairá aquele que há de reinar em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. Miquéias 5:2 ¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. ² Ele estava no princípio com Deus. ³ Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. João 1:1-3). Porém, o interesse de João aqui não é estabelecer a natureza de Cristo

 Destruir - (cba)
       ^{1 João 3:8}
Do gr. luõ, "soltar”, “liberar”, “dissolver”, portanto, “romper", “destruir” (comparar com o uso de luõ em Mateus 5:19; João 2:19; João 5:18; João 7:23; etc.).

¹⁹ Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus. Mateus 5:19 ¹⁹ Respondeu-lhes Jesus: Derribai este santuário, e em três dias o levantarei. João 2:19 ¹⁸ Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus. João 5:18 ²³ Ora, se um homem recebe a circuncisão no sábado, para que a lei de Moisés não seja violada, como vos indignais contra mim, porque no sábado tornei um homem inteiramente são? João 7:23

 As obras do diabo - (cba)
       ^{1 João 3:8}
Essas “obras” incluem todo o mal que Satanás tem sempre feito no mundo e na criação de Deus, porém, esta referência particular pode ser aos pecados que o diabo fomenta na vida dos seres humanos. Cristo veio para libertar os homens da escravidão do pecado (ver com. de Mateus 1:21), desfazendo a obra do maligno.

²¹ ela dará à luz um filho, a quem chamarás JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados. Mateus 1:21

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{1 João 3:1-9}
Estes versículos celebram o privilégio extraordinário de sermos filhos de Deus e o afastamento do pecado que tal relacionamento promove.

 as obras do diabo
       ^{1 João 3:8}
Todo o mal será destruído quando Jesus voltar (2 Tessalonicenses 2:8; Apocalipse 20:10-15; sobre o PECADO e seus resultados, ver Gn 3).

⁸ e então será revelado esse iníquo, a quem o Senhor Jesus matará como o sopro de sua boca e destruirá com a manifestação da sua vinda; 2 Tessalonicenses 2:8 ¹⁰ e o Diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados pelos séculos dos séculos. ¹¹ E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiram a terra e o céu; e não foi achado lugar para eles. ¹² E vi os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono; e abriram-se uns livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. ¹³ O mar entregou os mortos que nele havia; e a morte e o hades entregaram os mortos que neles havia; e foram julgados, cada um segundo as suas obras. ¹⁴ E a morte e o hades foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo. ¹⁵ E todo aquele que não foi achado inscrito no livro da vida, foi lançado no lago de fogo. Apocalipse 20:10-15

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 João 3:3-10}
Os filhos de Deus sabem que seu Senhor tem olhos muito puros, que não permitem que nada ímpio e impuro habite nEle. A esperança dos hipócritas, não a dos filhos de Deus, é a que permite a satisfação de desejos e concupiscências impuras. Sejamos seus seguidores como filhos amados, demonstrando assim o nosso sentimento em relação à sua inexprimível misericórdia, e expressemos esse pensamento humilde, agradecido e obediente que nos convém.

O pecado é rejeitar a lei divina. NEle, isto é, em Cristo, não houve pecado. Ele assumiu todas as fraquezas, mas sem o pecado, que foi a consequência da queda, isto é, todas estas fraquezas da mente ou do corpo que submetem o homem aos sofrimentos e o expõem à tentação. Ele não teve a nossa fraqueza moral nem nossa tendência ao pecado.

Aquele que permanece em Cristo não pratica o pecado habitualmente. Renunciar ao pecado é a grande prova da união espiritual com o Senhor Jesus Cristo, da permanência nEle e em seu conhecimento salvador. Cuidemo-nos para não nos enganarmos a nós mesmos. Aquele que faz justiça é justo e segue a Cristo; por fé demonstra interesse em sua obediência e sofrimentos. O homem não pode agir como o Diabo e ao mesmo tempo ser um discípulo de Jesus Cristo. Não sirvamos nem consintamos naquilo que o Filho de Deus veio destruir.

Ser nascido de Deus é ser inteiramente renovado pelo poder do Espírito de Deus. A graça renovadora é um princípio permanente. A religião não é uma arte, nem questão de destreza ou perícia, mas de uma nova natureza. A pessoa regenerada não pode pecar como pecava antes de nascer de Deus, nem como pecam outros que não são nascidos de novo. Esta luz existe em sua mente e lhe mostra o mal e a malignidade do pecado. Existe em seu coração esta inclinação que lhe dispõe a aborrecer e odiar o pecado. Existe o princípio espiritual que se opõe aos atos pecaminosos. E existe o arrependimento quando se comete o pecado. Pecar intencionalmente é algo contrário a este.

Os filhos de Deus e os filhos do Diabo têm características diferentes. A semente da serpente é conhecida por seu descuido da religião e por seu ódio aos cristãos verdadeiros. Somente é justo diante de Deus como crente justificado aquele que é ensinado e disposto à justiça pelo Espírito Santo. Nisto se diferenciam os filhos de Deus e os filhos do Diabo. Os professos do Evangelho devem levar estas verdades muito a sério, e provarem a si mesmos por meio delas.