Comentário Bíblico

Adventista

 Não as adorarás - (cba)
       ^{Êxodo 20:5}
Isto ataca a honra prestada a imagens no mundo antigo. Elas não eram tidas como emblemas, mas como incorporações reais das deidades. Cria-se que os deuses habitavam nessas imagens. Aqueles que as faziam não eram estimados; às vezes eram até mesmo desprezados, mas seu artefato era reverenciado e adorado.

 Deus zeloso - (cba)
       ^{Êxodo 20:5}
Deus se recusa a compartilhar Sua glória com ídolos (Isaías 42:8; Isaías 48:11). Ele rejeita a adoração e o serviço de um coração dividido (Êxodo 34:12-15; Deuteronômio 4:23,24; Deuteronômio 6:14,15; Josué 24:15,19,20). O próprio Jesus disse: "Ninguém pode servir a dois senhores" (Mateus 6:24).

⁸ Eu sou o Senhor; este é o meu nome; a minha glória, pois, a outrem não a darei, nem o meu louvor às imagens esculpidas. Isaías 42:8 ¹¹ Por amor de mim, por amor de mim o faço; porque como seria profanado o meu nome? A minha glória não a darei a outrem, Isaías 48:11 ¹² Guarda-te de fazeres pacto com os habitantes da terra em que hás de entrar, para que isso não seja por laço no meio de ti. ¹³ Mas os seus altares derrubareis, e as suas colunas quebrareis, e os seus aserins cortareis ¹⁴ (porque não adorarãs a nenhum outro deus; pois o Senhor, cujo nome é Zeloso, é Deus zeloso), ¹⁵ para que não faças pacto com os habitantes da terra, a fim de que quando se prostituirem após os seus deuses, e sacrificarem aos seus deuses, tu não sejas convidado por eles, e não comas do seu sacrifício; Êxodo 34:12-15 ²³ Guardai-vos de que vos esqueçais do pacto do Senhor vosso Deus, que ele fez convosco, e não façais para vós nenhuma imagem esculpida, semelhança de alguma coisa que o Senhor vosso Deus vos proibiu. ²⁴ Porque o Senhor vosso Deus é um fogo consumidor, um Deus zeloso. Deuteronômio 4:23,24 ¹⁴ Não seguirás outros deuses, os deuses dos povos que houver à roda de ti; ¹⁵ porque o Senhor teu Deus é um Deus zeloso no meio de ti; para que a ira do Senhor teu Deus não se acenda contra ti, e ele te destrua de sobre a face da terra. Deuteronômio 6:14,15 ¹⁵ Mas, se vos parece mal o servirdes ao Senhor, escolhei hoje a quem haveis de servir; se aos deuses a quem serviram vossos pais, que estavam além do Rio, ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra habitais. Porém eu e a minha casa serviremos ao Senhor. ¹⁹ Então Josué disse ao povo: Não podereis servir ao Senhor, porque é Deus santo, é Deus zeloso, que não perdoará a vossa transgressão nem os vossos pecados. ²⁰ Se abandonardes ao Senhor e servirdes a deuses estranhos, então ele se tornará, e vos fará o mal, e vos consumirá, depois de vos ter feito o bem. Josué 24:15,19,20 ²⁴ Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar a um e amar o outro, ou há de dedicar-se a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas. Mateus 6:24

 Visito a iniquidade - (cba)
       ^{Êxodo 20:5}
Esta aparente ameaça tem perturbado a mente de alguns que veem nela a manifestação de um espírito vingativo. Contudo, deve-se fazer uma distinção entre os resultados naturais de uma conduta pecaminosa e a punição infligida por causa dela (PP, 306). Deus não castiga uma pessoa pelos erros da outra (Ezequiel 18:2-24). Cada pessoa é responsável perante Deus somente pelos próprios atos. Ao mesmo tempo, Deus não interfere nas leis da hereditariedade, de forma a proteger uma geração dos delitos de seus pais, pois isso seria incoerente com o caráter divino e com a forma como Ele trata a humanidade. A justiça divina visita a "iniquidade" de uma geração sobre a seguinte unicamente mediante essas leis da hereditariedade, ordenadas pelo Criador no princípio (ver Gênesis 1:21,24,25).

² Que quereis vós dizer, citando na terra de Israel este provérbio: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram? ³ Vivo eu, diz e Senhor Deus, não se vos permite mais usar deste provérbio em Israel. ⁴ Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá. ⁵ Sendo pois o homem justo, e procedendo com retidão e justiça, ⁶ não comendo sobre os montes, nem levantando os seus olhes para os ídolos da casa de Israel, nem contaminando a mulher do seu próximo, nem se chegando à mulher na sua separação; ⁷ não oprimindo a ninguém, tornando, porém, ao devedor e seu penhor, e não roubando, repartindo e seu pão com o faminto, e cobrindo ao nu com vestido; ⁸ não emprestando com usura, e não recebendo mais de que emprestou, desviando a sua mão da injustiça, e fazendo verdadeira justiça entre homem e homem; ⁹ andando nos meus estatutos, e guardando as minhas ordenanças, para proceder segundo a verdade; esse é justo, certamente viverá, diz o Senhor Deus, ¹⁰ E se ele gerar um filho que se torne salteador, que derrame sangue, que faça a seu irmão qualquer dessas coisas; ¹¹ e que não cumpra com nenhum desses deveres, porém coma sobre os montes, e contamine a mulher de seu próximo, ¹² oprima ao pobre e necessitado, pratique roubos, não devolva o penhor, levante os seus olhos para os ídolos, cometa abominação, ¹³ empreste com usura, e receba mais do que emprestou; porventura viverá ele? Não viverá! Todas estas abominações, ele as praticou; certamente morrerá; o seu sangue será sobre ele. ¹⁴ Eis que também, se este por sua vez gerar um filho que veja todos os pecados que seu pai fez, tema, e não cometa coisas semelhantes, ¹⁵ não coma sobre os montes, nem levante os olhos para os ídolos da casa de Israel, e não contamine a mulher de seu próximo, ¹⁶ nem oprima a ninguém, e não empreste sob penhores, nem roube, porém reparta o seu pão com o faminto, e cubra ao nu com vestido; ¹⁷ que aparte da iniqüidade a sua mão, que não receba usura nem mais do que emprestou, que observe as minhas ordenanças e ande nos meus estatutos; esse não morrerá por causa da iniqüidade de seu pai; certamente viverá. ¹⁸ Quanto ao seu pai, porque praticou extorsão, e roubou os bens do irmão, e fez o que não era bom no meio de seu povo, eis que ele morrerá na sua iniqüidade. ¹⁹ contudo dizeis: Por que não levará o filho a iniqüidade do pai? Ora, se o filho proceder com retidão e justiça, e guardar todos os meus estatutos, e os cumprir, certamente viverá. ²⁰ A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniquidade do pai, nem o pai levará a iniquidade do filho, A justiça do justo ficará sobre ele, e a impiedade do ímpio cairá sobre ele. ²¹ Mas se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e preceder com retidão e justiça, certamente viverá; não morrerá. ²² De todas as suas transgressões que cometeu não haverá lembrança contra ele; pela sua justiça que praticou viverá. ²³ Tenho eu algum prazer na morte do ímpio? diz o Senhor Deus. Não desejo antes que se converta dos seus caminhos, e viva? ²⁴ Mas, desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo a iniqüidade, fazendo conforme todas as abominações que faz o ímpio, porventura viverá? De todas as suas justiças que tiver feito não se fará memória; pois pela traição que praticou, e pelo pecado que cometeu ele morrerá. Ezequiel 18:2-24 ²¹ Criou, pois, Deus os monstros marinhos, e todos os seres viventes que se arrastavam, os quais as águas produziram abundantemente segundo as suas espécies; e toda ave que voa, segundo a sua espécie. E viu Deus que isso era bom. ²⁴ E disse Deus: Produza a terra seres viventes segundo as suas espécies: animais domésticos, répteis, e animais selvagens segundo as suas espécies. E assim foi. ²⁵ Deus, pois, fez os animais selvagens segundo as suas espécies, e os animais domésticos segundo as suas espécies, e todos os répteis da terra segundo as suas espécies. E viu Deus que isso era bom. Gênesis 1:21,24,25

Não se pode escapar por completo das consequências da intemperança, enfermidade, libertinagem, do mal proceder, da ignorância e dos maus hábitos transmitidos por gerações anteriores. Os descendentes de idólatras degradados e os filhos de pessoas más, em geral, iniciam a vida com as limitações provocadas por pecados de ordem física e moral, e colhem o fruto da semente plantada por seus pais. A delinquência juvenil prova a verdade do segundo mandamento. O ambiente também tem efeito decisivo sobre cada geração. Mas, visto que Deus é justo e misericordioso, podemos confiar que Ele tratará cada pessoa com justiça, levando em conta as desvantagens do nascimento, as predisposições herdadas e a influência do ambiente sobre o caráter (Salmos 87:6; Lucas 12:47,48; João 15:22; Atos 17:30; 2 Coríntios 8:12). Ao mesmo tempo, nosso objetivo é alcançar a vitória sobre toda tendência para o mal, herdada e cultivada (PJ, 315, 330, 331; OTN, 671).

⁶ O Senhor, ao registrar os povos, dirá: Este nasceu ali. Salmos 87:6 ⁴⁷ O servo que soube a vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem fez conforme a sua vontade, será castigado com muitos açoites; ⁴⁸ mas o que não a soube, e fez coisas que mereciam castigo, com poucos açoites será castigado. Daquele a quem muito é dado, muito se lhe requererá; e a quem muito é confiado, mais ainda se lhe pedirá. Lucas 12:47,48 ²² Se eu não viera e não lhes falara, não teriam pecado; agora, porém, não têm desculpa do seu pecado. João 15:22 ³⁰ Mas Deus, não levando em conta os tempos da ignorância, manda agora que todos os homens em todo lugar se arrependam; Atos 17:30 ¹² Porque, se há prontidão de vontade, é aceitável segundo o que alguém tem, e não segundo o que não tem. 2 Coríntios 8:12

Deus "visita" ou "aponta" os resultados da iniquidade, não de forma vingativa, mas para ensinar os pecadores que uma conduta errada inevitavelmente traz resultados infelizes.

 Daqueles que Me aborrecem - (cba)
       ^{Êxodo 20:5}
Ou seja, aqueles que, embora conheçam a Deus, recusam-se a servi-Lo. Dedicar as afeições a deuses falsos de qualquer tipo, depositar a confiança em algo além do Senhor, é aborrecê-Lo. Os que assim fazem inevitavelmente trazem problemas e sofrimento não só sobre si mesmos, mas também sobre aqueles que vêm depois deles. Os pais que colocam Deus em primeiro lugar pensam no bem de seus filhos. O uso da palavra "aborrecer" é típico do Oriente, para expressar a mais intensa desaprovação. Toda pessoa que ama a Deus menos que a outras pessoas ou coisas está entre aqueles que O aborrecem (Lucas 14:26; Romanos 9:13).

²⁶ Se alguém vier a mim, e não aborrecer a pai e mãe, a mulher e filhos, a irmãos e irmãs, e ainda também à própria vida, não pode ser meu discípulo. Lucas 14:26 ¹³ Como está escrito: Amei a Jacó, e aborreci a Esaú. Romanos 9:13

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Pai a lado do filho ao dar a lei
       ^{Êxodo 20:1-17}
Ver Neemias 9:6-15. Quando a lei foi dita, o Senhor, o Criador do céu e da terra, ficou ao lado de Seu Filho, envolto no fogo e na fumaça do monte.Não foi aqui que a lei foi dada pela primeira vez; mas foi proclamado que os filhos de Israel, cujas idéias se confundiram em sua associação com idólatras no Egito, poderiam ser lembrados de seus termos e compreender o que constitui a verdadeira adoração a Jeová ( The Signs of the Times, 15 de outubro, 1896 ).

⁶ Tu, só tu, és Senhor; tu fizeste o céu e o céu dos céus, juntamente com todo o seu exército, a terra e tudo quanto nela existe, os mares e tudo quanto neles já, e tu os conservas a todos, e o exército do céu te adora. ⁷ Tu és o Senhor, o Deus que elegeste a Abrão, e o tiraste de Ur dos caldeus, e lhe puseste por nome Abraão; ⁸ e achaste o seu coração fiel perante ti, e fizeste com ele o pacto de que darias à sua descendência a terra dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, dos perizeus, dos jebuseus e dos girgaseus; e tu cumpriste as tuas palavras, pois és justo. ⁹ Também viste a aflição de nossos pais no Egito, e ouviste o seu clamor junto ao Mar Vermelho; ¹⁰ e o operaste sinais e prodígios contra Faraó; e contra todos os seus servos, e contra todo o povo da sua terra; pois sabias com que soberba eles os haviam tratado; e assim adquiriste renome, como hoje se vê. ¹¹ Fendente o mar diante deles, de modo que passaram pelo meio do mar, em seco; e lançaste os seus perseguidores nas profundezas, como uma pedra nas águas impetuosas. ¹² Além disso tu os guiaste de dia por uma coluna de nuvem e de noite por uma coluna de fogo, para os alumiares no caminho por onde haviam de ir. ¹³ Desceste sobre o monte Sinai, do céu falaste com eles, e lhes deste juízos retos e leis verdadeiras, bons estatutos e mandamentos; ¹⁴ o teu santo sábado lhes fizeste conhecer; e lhes ordenaste mandamentos e estatutos e uma lei, por intermédio de teu servo Moisés. ¹⁵ Do céu lhes deste pão quando tiveram fome, e da rocha fizeste brotar água quando tiveram sede; e lhes ordenaste que entrassem para possuir a terra que com juramento lhes havias prometido dar. Neemias 9:6-15

 Adão e Eva conheciam a lei
       ^{Êxodo 20:1-17}
Adão e Eva , em sua criação, tinham conhecimento da lei de Deus. Estava impresso em seus corações, e eles entenderam o que dizia respeito a eles ( Manuscrito 99, 1902 ).

A lei de Deus existia antes de o homem ser criado. Foi adaptado à condição de seres sagrados; até mesmo os anjos eram governados por ele. Após a queda, os princípios da retidão permaneceram inalterados. Nada foi tirado da lei; nenhum de seus sagrados preceitos poderia ser melhorado. E como existe desde o início, continuará a existir ao longo das incessantes eras da eternidade. “Quanto aos teus testemunhos”, diz o salmista, “há muito sei que os fundaste para sempre ( The Signs of the Times, 15 de abril de 1886 ).

 Lei adequada à sagrada ordem dos seres
       ^{Êxodo 20:1-17}
O sábado do quarto mandamento foi instituído no Éden. Depois que Deus fez o mundo e criou o homem na terra, Ele fez o sábado para o homem. Depois do pecado e queda de Adão, nada foi tirado da lei de Deus. Os princípios dos dez mandamentos existiam antes da queda e eram de um caráter adequado à condição de uma santa ordem de seres. Após a queda, os princípios desses preceitos não foram alterados, mas preceitos adicionais foram dados para atender o homem em seu estado caído ( Spiritual Gifts 3: 295 ).

 Redigida para enfrentar as inteligências caídas
       ^{Êxodo 20:1-17}
A lei de Jeová que remonta à criação, estava compreendida nos dois grandes princípios: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração e de toda a tua alma, e de toda a tua mente, e com toda a tua força. Este é o primeiro mandamento. E o segundo é semelhante, a saber: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há nenhum outro mandamento maior do que estes. ” Esses dois grandes princípios abrangem os primeiros quatro mandamentos, mostrando o dever do homem para com Deus, e os seis últimos, mostrando o dever do homem para com o próximo. Os princípios foram declarados mais explicitamente ao homem após a queda, e redigidos para atender ao caso das inteligências caídas. Isso foi necessário em conseqüência das mentes dos homens serem cegadas pela transgressão ( The Signs of the Times, 15 de abril de 1875, reimpresso na The Review and Herald, 6 de maio de 1875 ).

A lei de Deus existia antes da criação do homem, do contrário Adão não poderia ter pecado. Depois da transgressão de Adão, os princípios da lei não foram mudados, mas foram definitivamente arranjados e expressos para encontrar o homem em sua condição decaída. Cristo, em conselho com Seu Pai, instituiu o sistema de ofertas sacrificais; que a morte, em vez de ser imediatamente visitada sobre o transgressor, deveria ser transferida para uma vítima que deveria prefigurar a grande e perfeita oferta do filho de Deus ( The Signs of the Times, 14 de março de 1878 ).

 Preceitos dados ao decálogo da guarda
       ^{Êxodo 20:1-17}
Em conseqüência de contínua transgressão, a lei moral foi repetida em terrível grandeza desde o Sinai. Cristo deu a Moisés preceitos religiosos que deveriam governar a vida cotidiana. Esses estatutos foram dados explicitamente para guardar os dez mandamentos. Eles não eram tipos obscuros que morreram com a morte de Cristo. Deviam ser obrigados aos homens em todas as épocas enquanto o tempo durasse. Essas ordens foram aplicadas pelo poder da lei moral e explicaram essa lei de maneira clara e definitiva ( The Signs of the Times, 15 de abril de 1875 , reimpresso na The Review and Herald, 6 de maio de 1875 ).

 Cada especificação é o caráter de Deus
       ^{Êxodo 20:1-17}
Ver Isaías 58:13,14. O Deus do céu deu uma bênção aos que guardam os mandamentos de Deus. Devemos ser um povo peculiar de Deus ou pisar na lei de Deus e dizer que ela não é obrigatória? Deus poderia muito bem ter se abolido. Na lei, toda especificação é o caráter do Deus infinito ( Manuscrito 12, 1894 ).

¹³ Se desviares do sábado o teu pé, e deixares de prosseguir nas tuas empresas no meu santo dia; se ao sábado chamares deleitoso, ao santo dia do Senhor, digno de honra; se o honrares, não seguindo os teus caminhos, nem te ocupando nas tuas empresas, nem falando palavras vãs; ¹⁴ então te deleitarás no Senhor, e eu te farei cavalgar sobre as alturas da terra, e te sustentarei com a herança de teu pai Jacó; porque a boca do Senhor o disse. Isaías 58:13,14

 A lei denuncia o menor pecado
       ^{Êxodo 20:1-17}
Deus deu Sua lei para a regulamentação da conduta das nações, das famílias e dos indivíduos. Não há nenhum obreiro da maldade, embora seu ato seja o mais leve e o mais secreto, que escapa da denúncia dessa lei ( Manuscrito 58, 1897 ).

 Santidade divulgada
       ^{Êxodo 20:1-17}
Nosso dever de obedecer a essa lei é ser o encargo desta última mensagem de misericórdia ao mundo. A lei de Deus não é uma coisa nova. Não é santidade criada, mas santidade tornada conhecida. É umcódigo de princípios que expressam misericórdia, bondade e amor. Apresenta à humanidade caída o caráter de Deus e declara claramente todo o dever do homem ( Manuscrito 88, 1897 ).

 Dez mandamentos - dez promessas
       ^{Êxodo 20:1-17}
Ver João 14:15. Os dez mandamentos, farás e não farás, são dez promessas que nos são garantidas se obedecermos à lei que governa o universo. “Se vocês me amam, guardem meus mandamentos”. Aqui está a essência da lei de Deus. Os termos da salvação para cada filho e filha de Adão são descritos aqui ( Manuscrito 41, 1897 ).

¹⁵ Se me amardes, guardareis os meus mandamentos. João 14:15

Os dez santos preceitos falados por Cristo no monte Sinai foram a revelação do caráter de Deus e tornaram conhecido ao mundo o fato de que Ele tinha jurisdição sobre toda a herança humana. Essa lei dos dez preceitos do maior amor que pode ser apresentado ao homem é a voz de Deus do céu falando à alma em promessa: "Faça isto e não cairá sob o domínio e controle de Satanás." Não há um negativo nessa lei, embora possa parecer assim. É DO e Live ( Carta 89, 1898 ).

 Um muro de proteção
       ^{Êxodo 20:1-17}
Ver Romanos 12:1; 2 Pedro 1:4. Nos dez mandamentos, Deus estabeleceu as leis de Seu reino. Qualquer violação das leis da natureza é uma violação da lei de Deus.

¹ Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. Romanos 12:1 ⁴ pelas quais ele nos tem dado as suas preciosas e grandíssimas promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção, que pela concupiscência há no mundo. 2 Pedro 1:4

O Senhor deu Seus santos mandamentos para serem uma parede de proteção ao redor de Seus seres criados, e aqueles que se preservam da contaminação do apetite e da paixão podem tornar-se participantes da natureza divina. Suas percepções serão claras. Saberão como preservar a saúde de todos os docentes, de modo que sejam apresentados a Deus em serviço. O Senhor pode usá-los: porque eles entendem as palavras do grande apóstolo: “Rogo-vos, pois, irmãos, pela misericórdia de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso razoável serviço ”( Manuscrito 153, 1899 ).

 Saúde na obediência à lei de Deus
       ^{Êxodo 20:3-17}
Ver Provérbios 4:20-22. O amor de Jesus na alma banirá todo ódio, egoísmo e inveja; pois a lei do Senhor é perfeita, convertendo a alma. Há saúde na obediência à lei de Deus. As afeições dos obedientes são atraídas por Deus. Olhando para o Senhor Jesus, podemos encorajar e servir uns aos outros. O amor de Cristo é derramado em nossas almas, e não há dissensão e contenda entre nós ( Manuscrito 152, 1901 ).

²⁰ Filho meu, atenta para as minhas palavras; inclina o teu ouvido às minhas instroções. ²¹ Não se apartem elas de diante dos teus olhos; guarda-as dentro do teu coração. ²² Porque são vida para os que as encontram, e saúde para todo o seu corpo. Provérbios 4:20-22

 Nenhum outro professou guardar os mandamentos
       ^{Êxodo 20:3-17}
A antiga igreja judaica era o povo altamente favorecido de Deus, trazido do Egito e reconhecido como Seu próprio tesouro peculiar. As muitas, muito grandes e preciosas promessas feitas a eles como um povo, eram a esperança e a confiança da igreja judaica. Nisso eles confiaram e acreditaram que sua salvação era certa. Nenhum outro povo professou ser governado pelos mandamentos de Deus ( Redenção ou o primeiro advento de Cristo com sua vida e ministério, 35 ).

 Segundo mandamento e gravuras
       ^{Êxodo 20:4-6}
Algumas fotos condenadas, alegando que são proibidas pelo segundo mandamento e que tudo desse tipo deve ser destruído. ... O segundo mandamento proíbe a adoração de imagens; mas o próprio Deus empregou figuras e símbolos para representar a Seus profetas lições que Ele gostaria que eles dessem ao povo, e que assim poderiam ser mais bem compreendidos do que se dados de qualquer outra forma. Ele apelou ao entendimento através do sentido da visão. A história profética foi apresentada a Daniel e João em símbolos, e estes deveriam ser representados claramente em tabelas, para que aquele que lesse pudesse compreender ( Esboços Históricos das Missões Estrangeiras dos Adventistas do Sétimo Dia, 212 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Êxodo 20:3-11}
Os primeiros quatro dos Dez Mandamentos, frequentemente chamados de "A Primeira Tábua", falam de nosso dever para com Deus. Era adequado que estes mandamentos fossem colocados primeiramente porque o homem tem um criador para reverenciar, antes mesmo de ter um "próximo" para amar. Não se pode esperar que aquele que é falso para com o seu Deus seja veraz para com o seu irmão.

O primeiro mandamento refere-se ao objeto de adoração, Jeová, e somente a Ele. Aqui se proíbe a adoração a criaturas; porém, o mandamento vai muito mais além. Aqui se prole amar, desejar, deleitar-se ou esperar algo que tenha natureza pecaminosa.

Transgride este mandamento tudo aquilo que não seja amor, gratidão, reverência ou a adoração perfeita. "Tudo o que fizerdes, fazei-o para a glória de Deus".

O segundo mandamento refere-se à adoração que devemos render ao nosso Deus. Proíbe-se fazer imagens ou retratos da divindade em qualquer forma, ou para qualquer que seja o propósito; proíbe-se o ato de adorar a qualquer criatura, imagem ou quadro; porém, o alcance espiritual deste mandamento vai muito mais além. Aqui se prole todo tipo de superstição e o emprego de invenções puramente humanas para a adoração a Deus.

O terceiro mandamento refere-se à maneira de adorar, que seja com toda a reverência e seriedade possível. Os votos falsos são proibidos. Toda alusão leviana a Deus e toda maldição profana é uma horrível transgressão deste mandamento. Não importa se palavras com ou sem sentido são utilizadas. Todo gracejo profano com a Palavra de Deus ou com as coisas sagradas e todas as coisas semelhantes violam este mandamento, e não há proveito, honra nem prazer nelas. O Senhor não terá como inocente aqueles que tomam o seu nome em vão.

A forma do quarto mandamento, "lembra-te", demonstra que aqui não é a primeira vez que se dá esta ordenação, mas que esta já era dantes conhecida pelo povo. Um dia em cada sete deveria ser santificado. Durante seis dias dedicar-se-iam aos assuntos mundanos; porém, não como para descuidarem-se do serviço a Deus e do cuidado de suas almas. Nestes dias, deveriam fazer todo o seu trabalho, sem deixar algo por fazer no dia de repouso, Cristo permitiu os trabalhos inevitáveis e as obras de caridade e piedade, pois o dia de repouso foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do dia de repouso (Marcos 2:27). Porém, para Israel foram proibidos todos os trabalhos supérfluos, vaidosos, ou para agradar a si mesmos, de qualquer forma, comerciar, pagar salários, acertar contas, escrever cartas de negócios, estudos seculares visitas supérfluas, viagens ou conversações levianas não guardavam para o Senhor este dia como "santo". A preguiça e a indolência podem ser um repouso carnal; porém, não santo.

²⁷ E prosseguiu: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Marcos 2:27

O dia de repouso para o Senhor deveria ser um período de descanso do trabalho secular, para repousar no serviço de Deus. As vantagens da devida observância deste dia santo, ainda que visassem somente a saúde e a felicidade da humanidade, mais o tempo que outorga para o cuidado da alma, mostram a excelência deste mandamento. O dia é abençoado; os homens são abençoados por ele e nele. A bênção e a ordem de guardá-lo como santo não se limitam a um "sétimo" dia, mas referem-se a um dia "de repouso".

Comentário Bíblico

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