Comentário Bíblico

Adventista

 Acampanram-se em Refidim - (cba)
       ^{Êxodo 17:1}
Entre o deserto de Sinai, onde o maná começou a cair, e Refidir, ficavam dois locais de acampamento, Dofca e Alus (Números 33:12,13). A localização desses sítios, inclusive o de Refidim, é desconhecida. A maioria dos eruditos bíblicos procura por Refidim no Wadi Feiran, que conduz ao tradicional monte Sinai. Outros o identificam como Wadi Refâyid, principalmente devido à semelhança de seu nome com Refidim . Wadi Refâyid fica a poucas horas de caminhada do Sinai. Esse fator favorece sua identificação com Refidirr, posto que em vários textos o monte Horebe é usado quase que como sinônimo do monte Sinai (ver Êxodo 17:6; Êxodo 33:6; Salmos 106:19; etc.).

¹² Partiram do deserto de Sim, e acamparam-se em Dofca. ¹³ Partiram de Dofca, e acamparam-se em Alus. Números 33:12,13 ⁶ Eis que eu estarei ali diante de ti sobre a rocha, em Horebe; ferirás a rocha, e dela sairá agua para que o povo possa beber. Assim, pois fez Moisés à vista dos anciãos de Israel. Êxodo 17:6 ⁶ Então os filhos de Israel se despojaram dos seus atavios, desde o monte Horebe em diante. Êxodo 33:6 ¹⁹ Fizeram um bezerro em Horebe, e adoraram uma imagem de fundição. Salmos 106:19

 Não havia ali água - (cba)
       ^{Êxodo 17:1}
Como estavam viajando no final da primavera, o povo esperava encontrar água nos vales. Isso provavelmente explica o fato de não terem levado água suficiente. O leito seco do rio, do vale de Refidim, foi a causa da queixa mais grave de todas que já tinham feito.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Êxodo 17:1-7}
Os filhos de Israel viajaram, conforme o mandamento do Senhor, conduzidos pela coluna de nuvem e fogo; porém, chegaram a um lugar onde não havia água para que bebessem. Nós devemos andar pelo caminho do dever; porém, encontraremos os problemas, aos quais somos levados pela providência divina, para provar a nossa fé, e para que Deus seja glorificado em nossa libertação. Eles começaram a perguntar a si mesmos se Deus estava ou não com eles. Esta atitude chama-se "tentar a Deus", que significa desconfiar dEle, após ter recebido tais demonstrações de seu poder e bondade.

Moisés lhes respondeu gentilmente. É uma atitude néscia responder paixão com paixão, pois esta atitude piora o mal.

Deus, em sua graça, apresentou-se para ajudá-los. Que maravilhosas são a paciência e a tolerância de Deus para com os pecadores que o provocam! Para mostrar o seu poder e a sua compaixão, e para realizar um milagre de misericórdia, deu-lhes água da rocha. Deus é capaz de abrir para nós fontes onde menos as esperamos. Aqueles que neste deserto guardam o caminho de Deus, podem confiar em que Ele proverá a seu favor. Além do mais, que este fato nos leve a confiar na graça de Cristo. O apóstolo Paulo disse que aquela Rocha era Cristo (1 Coríntios 10:4); era um tipo dEle. Ainda que a maldição de Deus pudesse ter sido justamente executada contra as nossas almas culpáveis, aqui está o Filho de Deus, que é ferido por nós.

⁴ e beberam todos da mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os acompanhava; e a pedra era Cristo. 1 Coríntios 10:4

Houve uma provisão abundante e constante desta água. Por mais numerosos que sejam os crentes, a provisão do Espírito de Cristo é suficiente para todos. A água brotou da rocha em correntes para refrescar o deserto, e acompanhou-os em seu caminho em direção a Canaã; e esta água brota de Cristo, por meio das ordenanças, ao deserto estéril deste mundo, para refrescar as nossas almas até que cheguemos à glória.

Foi dado um novo nome a este lugar, para que se lembrassem não da misericórdia da divina provisão, mas do pecado de murmuração: "Massá", que significa tentação, porque tentaram a Deus. "Meribá", que significa rixa, porque contenderam com Moisés. O pecado costuma deixar uma mancha sobre o homem.